“И щом известят някого от тях с женска рожба, лицето му се помрачава и спотайва той печал.“[1]
В този айет Всемогъщия Аллах описва начина, по който хората от периода на невежеството гледат и оценят жената, и заявява, че това разбиране е много грозно.
Понеже Пророка Мохамед с.а.в е знаел, че невежеството понякога ще се появява в хората, за това е наблягал усърдно върху образованието на момичетата.
“Твърди се, че който отгледа три, две, дори и едно момиче пазейки заслугите ѝ, ще влезе в рая и ще бъдат заедно.“[2]
Отглеждането на момиче и момче трябва да бъде равно без да се делят или имат различни привилегии. Хубави имена им се дават, и задължителното възпитателно образованието им се дава по еднакво. Момичетата взимат интимната информация от майките си когато са на подходяща възраст. Принципите на Корана и суннета не изключват жените от насърчаването на знание в тяхното начинание и напреднала възраст.
Пророка Мохамед с.а.в е знаел, че това ще се пренебрегне, и специално заповядва да бъдат образовани, и заповядва защита на техните права. По негово време много жени[3] “Муджтахиди“[4] са се развили учейки се от уроците на исляма.
Когато една жена прави крачка да се жени тя има право да види въпросния младоженец, това е нейно право, също е суннет. Ако не го хареса има право да го отхвърли, няма значение, че родители или самия младоженец настоява, това не променя нищо.
Когато се омъжва жената, има право да взема “Мехир“[5] колкото пожелае. Мехира е право и гаранция засигорността, който е определено от Аллаху Теаля. Тя може да похарчи тези пари или имущество както си иска и когато си иска, това е само нейно.
Пророка Мохамед заповядва така:
“Най- добрия мъж е този, който се отнася добре с жена си.“[6]
Съпругът има интимни задължения към жена си. Ако жената иска да живее отделно от родителите на мъжа си, той е длъжен да вземе или наеме къща в която да заживеят само двамата. Жената има право да посещава родителите си когато си иска, мъжът няма право да и забранява това или да се помеси кога да ги посещава. Жената може да работи на определени места където няма да нарани и обиди честа и достойнството на мъжа си, така и на себе.
Това, че на някои места жените биват малтретирани в техните работни платформи, където работят като мъже, не е вина на исляма, а е вина на онези, които са ги отдалечили от исляма.
Това че жената получава[7] по-малко от мъжа в наследство не е унизително деяние. Ако мъжа получи 500, жената получава 250. Макар, че това изглежда несправедливо, хубаво е да се знае следното: Исляма възлага отговорността за необходимите разходи преди брака на настойника на жената, но след сключен брак тази отговорност я поема съпругът ѝ.
Мъжа получава повече защото има повече отговорност спрямо издръжката на семейството и ежедневните разходи. След като вече знаем това, виждаме справедливостта и милосърдието на Аллах Теаля.
Правата на мъжа върху жената си:
Всемогъщия Аллах в Корана заповядва следното: “… но мъжете са едно стъпало над тях. Аллах е Всемогъщ, Всемъдър.[8] Така Аллах е дал на мъжете дългът да бъдат водачи.
Няма разлика между жената и мъжа в отношение на молитва, Богослужение, наказания престъпления тези са на равно пред Аллах. Наказанието за престъпление извършено срещу мъжа от жената, и наказанието за престъпление извършено срещу жената от мъжа е едно и също.
Жените трябва да бъдат послушни и уважителни срещу съпрузите си, за да могат мъжете да изпълняват задълженията си в семейството както трябва. При нормални обстоятелства жената е длъжна да се подчинява на мъжа си.
По темата Пророка Мохамед (с.а.в) казва следното в хадиса: “ Ако жената си кланя пет пъти на ден, пости един месец в годината, пази целомъдрието си, за нея райските врати са отворени.“[9]
Но трябва да се забравя следното, подчинението на жената е само в рамките на Божиите закони, ако мъжа ги пренебрегне, тогава тя не е длъжна да му се подчинява, защото подчинението към Аллах е с предимство пред подчиняването към съпруга ѝ.
[1] Сура Нахл, 16/58
[2] Хадис, Ибн Мадже , Едеп 3.
[3] Примерно: една от тях Айше р.а.
[4] Муджтахид е ислямски учен, който взема решения въз основа на айети и хадиси. Ислямски юрист, знаещ.
[5] Мехир е това, което се дава от мъжа на жената преди да се сключи бракът. Това може да бъде пари, злато, или друго имущество.
[6] Хадис, Бухари, никях 43; Муслим, федаил 68.
[7] Сура Ниса, 4/176
[8] Сура Бакара, 2/228.
[9] Хадис, Бухари, Мишкат, II/202.
