“И кажи на вярващите жени да свеждат поглед и да пазят целомъдрието си, и да не показват своите украшения освен видното от тях, и да спускат покривалото върху пазвите си.“[1]

Корана и хадисите, които заповядват на жените да се покриват има много мъдрости. Да си представим, че в това няма никаква мъдрост, но има заповед от Аллах и една вярваща жена е длъжна само и само защото Аллах  го е заповядал. Дори и да няма мъдрост това не изключва заповедта и забраната. В края на краищата заповеди и забрани са поради изпитание.

А мъдростите на хиджаба са обяснени много подробно в Рисале-и Нур 24-та Лема. Тук ще дадем само няколко примера.

Хиджаба е естествена част от женската природа. Тъй като жените са създадено слаби и крехки, те се нуждаят от защитата и помощта на мъж, който да защити тях и любимите им деца повече, от колкото собствения им живот.

Затова те са естествено склонни да се покриват към непознати, за да спечелят благоразположенията на мъжете си и да избегнат тяхната омраза.

Шест от десет жени, са или на възраст, или не са привлекателни и за да не показват старостта си и не хубавите си страни имат наклон към покриване по природа. Или са ревниви жени, които не искат да бъдат сравнявани с други жени. Има и хубави жени, които се страхуват от това да си омърсят целомъдрието, от хорските приказки. Поради тези причини природно са склонни да се покриват.

По принцип жените не обичат погледи върху себе си от хора, които не познават (жените) не обичат, те мразят това. Разбира се, че една красива жена облечена разголено ще се повлияе от погледите на, някои мъже, които тя харесват, но 7 мъже от 10 ще я безпокоят с погледите си и на нея няма да ѝ хареса това. И затова природно ще поиска да се пази с хиджаба.

Жените никога не могат да минат мъжете по грехове, защото в една забранена интимност мъжа губи много малко, а жената губи доста много. Да, последствието на седем осем минути забранено удоволствие може да доведе до седем осем месеца тежест. После седем осем години трудност в отглеждането на дете без баща. Докато мъжа не губи толкова много. За съжаление това се случва доста в днешно време.

Жените по природа се страхуват от непознати мъже и се стремят да се пазят от тях, и с покриване се опазват като не пробуждат нищо в чуждите мъже. Метафорично казано, хиджаба е като бронирана жилетка за жените.

Дълбоката и интензивна връзка, любов и привързаност между мъж и жена не произтичат единствено от нуждите на този светски живот. Всъщност, жената е спътница на съпруга си и във вечния живот. Следователно тя не бива да показва красотата си пред чужди мъже, тъй като от това може съпругът ѝ да се обиди, за това е нужно да се покрие.

За да бъде един брак защитен трябва строго да се спазва покриването на коса и тяло. Излизането на вън с разголени дрехи, става причина за поход и прекомерна интимна цел на мъжете, което разрушава семейството, също застрашава и обществения морал и чест.

68. Бихте ли обяснили въпроса за хуриите[2] в рая?

 Преди всичко, вярващия трябва да се подчинява на Аллах и Неговите заповеди без възражения. Това подчинение е необходимо във вярата.

“И когато Аллах, и Неговият Пратеник, отсъдят някакво дело, нито вярващ, нито вярваща нямат избор да претендират с нещо друго по това дело. А който се противи на Аллах и на Неговия Пратеник, той вече е в явна заблуда“[3]

Хуриите са много красиви райски жени, които са създадени от Великият Аллах за вярващите мъжете мюсюлмани, които ще влязат в рая. Хуриите се споменават и се описват[4] в много айети от Корана.

Тъй като съществуването на хуриите е окончателно установено от айети и хадиси, да се възразява от ревност, би застрашило вярата на тези вярващи, които емоционално отричат и възразяват това. Чувства като ревност няма да съществуват в рая. Условията на рая трябва да се оценят там, а не тук. Светските условия с райски са напълно различни.

Абдуллах ибн-и Аббас  разказва различията по следния начин: “Райските създания и светските създания си приличат само по имена, и нямат абсолютно никаква друга прилика.“[5]  Трябва да разберем тази тънкост много добре. Ако я разберем добре, няма да съчетаваме тукашните условия с там, и няма да има възражения, които не отговарят на етикета на поклонения.

Всевишният Аллах казва за рая:

“… в рая ще има каквото поискат душите, и от каквото се радват очите. Там ще пребивавате вечно.[6]

Според многобройните айети и хадиси, жените, които ще влязат в рая, ще бъдат много щастливи завинаги и никога няма да изпаднат в безпокойство от хуриите. Даже в един Хадис Пророка Мохамед с.а.в разказва: Че жените, които влязат в рая, ще са по висши от хуриите защото, когато са били в светския живот, те са отслужвали молитва 5 пъти на ден, постили са през месец рамазан и много други служения са изпълнявали.“[7]

За това Аллах е разрешил мъжете да имат няколко жени, но не го е задължил, просто го е разрешил и според обстоятелствата дал[8] разрешение за това. Разбира се, че Аллах знае, че жените не им харесва мъжете им да имат други жени.

Това е своего рода изпитание за жените по света. Това е важен тест за това дали жените ще покажат искрено подчинение на Аллах .

Съществуват и други въпроси, дали жените, като мъжете искат повече от един съпруг?

Обобщението на този въпрос е следното: Никоя жена по природа не желае да живее с двама или повече съпрузи. Това противоречи на нейната природа. Тази естествена природа на жените ще продължи и в рая. 

[1]  Сура Нур, 24/31.

[2] Райски жени.

[3] Сура Ахзаб, 33/36.

[4] Сура Рахман, 55/56; Сура Уакиа, 56/36-38.

[5] Табери, 1/135; ибн Кесир 1/63; Куртуби, 1/240

[6] Сура Зухруф, 43/71.

[7] Хадис, предадено от табарани; Мевдюди, Тефхиму‘л-Коран превод VI. 81.

[8] Ниса, 4/3.

За съжаление сме свидетели на това, че въпреки яснотата на този въпрос, все още се дебатира от някои, които нямат добри намерения, с което объркват хората.

Те твърдят, че в Корана няма заповед за покриването и изтъкват, че не се среща думата забрадка в Корана следователно няма и религиозно възражение срещу разкриването на главата и косата.

Обаче тези, които поне малко арабски език знаят, че думата “Хъмар“ в 31 айет от сура Нур означава дреха което покрива горната част на тялото до началото на стомаха. В айета Аллах заповядва следното: “ И кажи на вярващите жени да свеждат поглед и да пазят целомъдрието си, и да не показват своите украшения освен видното от тях, и да спускат покривалото върху пазвите си.“[1]

Преди да дойде този айет жените са мятали покривалата си през рамо и са оставяли предната[2] част разкрито, този айет е казал не правете така а си покрийте и предната част вратът и гърдите.

Тези, които четат хадиси знаят, че когато е дошъл този айет местните жени искали веднага да изпълнят заповедта на Аллах, като са скъсали парчета плат от широките си дрехи за да могат да се покрият на момента.[3]

Един да дъщерята на Ебу Бекир влезе при пратеника на Аллах с една тънка дреха и той обърна лице от нея и ѝ каза следното: О, Есма! Когато една жена достигне зряла възраст, не е уместно да показва части от тялото си освен лице и ръце.[4]

Тези, които не знаят този хадис и айет нямат право да дават фетва. А тези, които знаят и се правят, че не знаят, трябва да се вразумят преди да дойде съдния ден.

Сура Нур е обяснила как трябва да се покриват жените, а хадиса е допълнил това обяснение. Като погледнем през светлината на този айет и хадис виждаме ясно, че главата заедно с гърдите трябва да се покриват.

В обобщение от времето на сподвижниците до днес, всеки век се е намирала тази заповед и учените във всеки век са имали един същ съюз[5], че мюсюлманките трябва да се покриват навсякъде освен ръце и лице. 

[1] Сура Нур, 24/31.

[2] С предната част се има предвид мястото за огърлица да бъде покрито. Тоест вратът и гръдния кош. 

[3] Хадис Ебу Давут, Либас: 29.

[4] Хадис Ебу

[5] Единодушие по мнение.