Това са петократният намаз, петъчният намаз и намазът при погребение (намаз за покойник) Петократен намаз:
1)СУТРЕШЕН НАМАЗ: СЪСТОИ СЕ ОБЩО ОТ 4 РЕКЯТА.
2 рекята сюннет,
2 рекята фарз.
2)ОБЕДЕН НАМАЗ: Състои се общо от 10 рекята.
4 рекята първи сюннет,
4 рекята фарз,
2 рекята последен сюннет.
3)СЛЕДОБЕДЕН НАМАЗ: Състои се общо от 8 рекята.
4 рекята сюннет,
4 рекята фарз.
4)ВЕЧЕРЕН НАМАЗ: Състои се общо от 5 рекята.
3 рекята фарз,
2 рекята сюннет.
5) НОЩЕН НАМАЗ: Състои се общо от 10 рекята.
4 рекята първият сюннет,
4 рекята фарз,
2 рекята последен сюннет,
3 рекята Витир намаз,
Освен петократния намаз, още и следните намази са фарз:
1)ПЕТЪЧЕН НАМАЗ: Състои се общо от 10 рекята.
4 рекята първият сюннет,
2 рекята фарз,
4 рекята последен сюннет.
2)ДЖЕНАЗЕ НАМАЗ (НАМАЗ ЗА ПОКОЙНИК)
"Б" ВАДЖИП НАМАЗИ:
1)ВИТИР НАМАЗ: Състои се общо от 3 рекята.
2)НАМАЗЪТ НА РАМАЗАН БАЙРАМ: Състои се общо от 2 рекята.
3)НАМАЗЪТ НА КУРБАН БАЙРАМ: Състои се общо от 2 рекята.
"В" НАФИЛЕ НАМАЗИ
Извън фарз и ваджип намазите, останалите се наричат "нафиле намази".
Нафиле намазите се делят на две:
1) Нафиле намази, които се кланят свързано с фарз намазите: Това са сюннетите, които се кланят преди и след фарзовете, както и
теравих намазът, който се изпълнява всяка вечер през месец рамазан и е един Мюеккед сюннет (Мюеккед сюннет - сюннет който се е изпълнявал винаги от Пратеника на Аллах(с.а.с) освен когато е бил болен или на път, такива сяннет намази са също 2 рекята на сутрешния намаз (като тези 2 рекята не пропускал дори когато е бил на път или болен), 4 рекята от първия сюннет на обедната молитва както и 2 послендни сюннета на обедния намаз, 2 рекята сюннет на вечерната молитва, и последните 2 рекята сюннет на нощния намаз.
2) Нафиле намази, които се кланят несвързано с фарз намазите:
Те се наричат още Мюстехаб или Мендуп намази. Това са намази, които се правят при някои случаи, за да се спечелва севап (благодеяние).
2-)
ГУСЮЛ (ИЗКЪПВАНЕ)
ГУСЮЛ (ИЗКЪПВАНЕ)
Гусюл се нарича това изкъпване, при което не се оставя никакво сухо място (по цялото тяло).
ПОЛЖЕНИЯ, ИЗИСКВАЩИ ИЗКЪПВАНЕ
1)При неумито, нечисто състояние; след полово сношение:
а) при полов акт между пълнолетна жена и пълнолетен мъж,
б) в съня или в будно састояние, когато в резултат на полова възбудa идва течност от половите органи на жената или мъжа.
2)При приключване на месечния цикълпри жените.
3) След приключване на родилния период.
За тези, които са в едно от горните състояния, изкъпването е фарз (задължително). Докато не се изкъпят те:
а) не могат да кланят намаз,
б) не могат да четат Корана,
в) не могат да докоснат с ръка Корана,
г) не могат да правят таваф на Кябе (не могат да обикалят около Кябе при поклонение в Мека).
д) когато не се налага; не могат да влизат в джамия.
Освен това, жените, по време на месечния си цикъл не могат да държат оруч (не могат да говеят).
Дори когато не са на лице положения, изискващи изкъпване, в петъчни и празнични дни изкъпването е сюннет (правила, наставления на Пророка Мухаммед, които е препоръчително да се изпълняват от мюсюлманите).
ФАРЗОВЕТЕ НА ГУСЮЛЯ
Фарзовете на гусюля са три:
1) Вземане на вода в устата и изплакване до гърлото.
2) Дърпане (поемане) на вода в носа и измиване.
3) Измиване на цялото тяло (без да се остави сухо място дори колкото върхът на игла).
Освен фарзовете гусюлят има и свои сюннети. Следва описание за това как се прави гусюл като изпълняваме фарзовете и сюннетите му:
КАК СЕ ПРАВИ ГУСЮЛ
Човек, който ще прави гусюл първо чете бесмеле и възнамерява да се изкъпи. След като измие ръцете си до китката, измива срамните си места.
След това, с дясната си шепа три пъти взима вода и при всеки път изплаква устата си до гърлото. Ако пости, внимава да не поеме вода. После, с дясната си шепа три пъти поема (дърпа) вода в носа си, като при всеки път с лявата си ръка се изсеква и го изчиства.
След това взима абдест по начин, както бе пояснено в предната глава. След приключване на абдеста най-напред три пъти излива вода върху главата си, три пъти на дясното си рамо и три пъти на лявото и се изкъпва. При всяко изливане на вода търка тялото си докъдето достигат ръцете му. Без да остави сухо място дори колкото иглен връх, три пъти хубаво измива всички страни на тялото си.
При изкъпване:
Специално се внимава да бъдат измокрени пъпната празнина, вътрешните гънки на ушите, дупките за обици, между зъбите, мустаците, косите и брадата и корените им. При гусюл молитва не се чете. Ако не е покрито с нещо (тялото) не се обръща към къбле и не се говори без нужда.
Човек, на когото се налага да прави гусюл, след като вземе вода в устата и носа си и ги изплаква; влиза в река, море или голям басейн, ако измокри всички страни на тялото си (т.е. цялото си тяпо)— приема се, че е направил гусюл.
СЪСТОЯНИЯ НА ЛИЦА С ИЗВИНИТЕЛНИ ПРИЧИНИ
Нещо, нарушаващо намаза, което продължава без прекъсване през определеното време за един намаз се нарича "йозюр" (извинение; оправдание); и на лице, намиращо се в такова състояние се казва "йозюр сахиби" (йозюр сайбия, извинен по уважителни причини).
Лице, на което поради болест от носа му тече кръв или от някое място на тялото му има течение (уриниране капка по капка, изтичане на
гной и подобни), в рамките на определеното време на един намаз ако течението спре, взима абдест и кланя намаза си.
Ако течението продължава през цялото определено за намаза време и ако няма прекъсване поне колкото да може да вземе абдест и изпълнява намаза си, се смята за "йозюр сайбия" (извинен).
Лице, което е в това състояние, след като настъпи времето за намаз при продължаване на течението, си взима абдест и си изпълнява намаза. Извън продължаващото течение, ако не се случи нещо друго, с този абдест в рамките на времето на намаза може да прави намаз колкото иска (примерно като незадължителните намази, изпуснатите намази).
Абдестът на извиненото лице се нарушава с изтичане времето на намаза, в продължение на извинителното състояние при всяко настъпване на време на намаз, отново взима абдест.
Това е едно улеснение на религията ни за извинените по уважителни причини лица.
ОСОБЕНИ СЪСТОЯНИЯ НА ЖЕНИТЕ
Особените състояния, отнасящи се за жените са три:
1) Състоянието менструация (адет):
Жени, стигнали до зряла възраст (пълнолетие, физическа (полова), зрялост),в състояние на "менструация", "адет" (ежемесечно маточно кръвотенение у жените), която обикновено се проевява всеки месец в определени дни и продължава до около петдесет и пет годишна възраст. При някои жени може да спре и преди тази възраст.
Менструацията при жените протича с различна продължителност от време —най- малко три дни, най-много десет дни. Не е задължително условие през тези дни идващото от матката кръвотечение да бъде непрекъснато. Кръвотечението дори и да се прекъсва от време на време, и тези междини (от времето) се смятат период на менструация. Поради това, че вършенето на някои неща по време на менструация е харам (непозволено, забранено) налага се всяка жена добре де знае дните на менструацията си да бъде внимателна.
Жените в дните на менструация:
1)Не могат да правят намаз
2)Не могат да държат оруч (даговеят).
3)Не могат да четат Корана.
4)Не могат да докоснат с ръка Свещения Коран.
5)Не могат да правят таваф на Кябе (по време на поклонение в Мека не могат да правят ритуалното обикаляне около Кябе).
6)Не могат да влизат в джамия.
7) Жената не може да има полово сношение със съпруга си.
След приключване на менструацията, изкъпването е задължително (гусюлят е фарз). Неизпълнените намази през дните на менструацията, жените не ги преизпълняват (не правят каза). Тях Великият Аллах ги опрощава. Ако по време на месец рамазан не са постили-оруч, след приключване на менструацията жените ги преизпълнязат (т.е. държат оруч толкова дни, колкото дни са пропуснали) правят каза.
2) Състояние на родилка (на лахуса):
Особеното състояние на жени, раждащи деца се нарича "Състояние на родилка."
Състоянието на родилка започва от момента на раждането на бебето и продължава най-много четиридесет дни. По-краткият период няма определена граница. Може да приключи и преди четиридесетия ден. При това положение жената се изкъпва (прави гусюл) и продължава религиозните си обреди (ибадетите си). Не чака да изминат точно четиридесет дни. В дните на родилния период ако известно време се прекъсва (кръво) течението, то и тези дни се смятат състояние на родилка.
Неща, които са харам (непозволени, забранени да се правят) през време на менструация, са харам и при състояние на родилка.
След приключване на периода на родилка, изкъпването е задължително (фарз). И намазите, които са били неизпълнени през родилния период, не се преизпълняват (не се прави каза).
3) Състояние на извинителна болест (нстихаза):
Ако (кръво-) течението свърши преди да са изтекли трите дни, тогава това не е състояние на менструация; за жената това се смята извинение. Същото е и с кръвотечението, продължаващо повече от десет дни; и продължаващото повече от четиридесет дни родилен период, както и кръвотечението при бременност. Тези състояния се наричат "истнха-за" (състояние на извинителна болест).
При тези състояния жените си изпълняват намаза и постят - оруч. Тъй като те не са състояние на менструация и състояние на родилка, смятат се за извинение както при случаи на кървене на носа.
3-)
СУТРЕШЕН НАМАЗ:
Той се състои от 2 рекяята суннет и 2 рекяята фарз:
След това се дава Селям: Първо на дясно като се казва –
Ес-селяму алейкум уе рахметуллаах
– като изричането започва преди обръщането на дясно.
После връщаме главата в първоначалната позиция, обръщаме на ляво и пак се казва –
Ес-селяму алейкум уе рахметуллаах
– и отново изричането започва преди обръщането на ляво.
С това свършваме с двата рекяята суннет.
Двата рекята фарз
Изпълнява се по същия начин както суннета само се прави камет преди намазът и променяме ниета, че ще кланяме фарза на сутрешен намаз.
4-)
АБДЕСТ
Абдесгьт е пречистване, което се извършва чрез измиване и навлажняване по съответен (установен) начин на определени части на тялото.
За кланяне на намаз обезателно се взима абдест.
ФАРЗОВЕТЕ НА АБДЕСТА ( фарз - задължителни религиозни предписания)
Фарзовете на абдеста са четири:
1) Измиване на лицето,
2) Измиване на ръцете заедно с лактите,
3) Навлажняване (месх) на една четвърт от главата,
4) Измиване на краката до глезените включително.
Ако един от тези фарзове липсва, абдестът се смята за невалиден. Освен фарзовете, абдестът има и свои сюннети и предписания.
МЕКРУХИТЕ НА АБДЕСТА (мекрух - неодобрени, нежелателни дествия)
Неодобрените действия при абдест са следните:
1) Да се използва водата повече отколкото е необходимо;
2) Когато не се налага, да се използва водата по-малко от нормалното;
3) Силно да се плиска водата по лицето;
4) По време на абдест без причина да се говори;
5) Да се взима абдест на замърсено място;
Човек, който взима абдест трява да се предпазва от тях.
НЕЩА, КОИТО НАРУШАВАТ АБДЕСТА
Ако едно от долуизброените положения се случи на лице, взело абдест за молитвата "намаз", то този негов абдест се нарушава:
1) Ако от някое място от тялото му изтича кръв, гной и вода;
2) Повръщане с пълна уста;
3) Когато храчи, половината или повече от половината на храчката е кръв;
4) Когато се ходи по малка или по голяма нужда; при изпускане на газове;
5) Припадане или пияно състояние;
6) Смеене по време на намаз (смеенето извън намаза не нарушава абдеста);
7) Спане.
НЕЩА, КОИТО НЕ МОГАТ ДА СЕ ИЗВЪРШАТ БЕЗ АБДЕСТ
Безабдест:
а) не се изпълнява молитвата намаз;
б) не се докосва с ръка Свещения Коран;
в) не се прави Тилявет седжде (четене на Корана);
г) не се прави таваф на Свещеното Кябе (вид обред на поклонници в Мека).
НАЧИН НА ВЗИМАНЕ НА АБДЕСТ
Проследявайки последователно илюстрациите да научим как се взима абдест:
1)Най-напред ръкавите се запретват над лактите, след това ако е възможно, се сяда на високо място, обърнато към къбле (посоката към която мюсюлманите се обръщат за молитва (Мека, Храмът Кябе)). Прави се нийет (изказва се намерение) казвайки: "Възнамерявам по волята на Аллах да взема абдест" и сечете "Еузюбилляхими нешшейтанирраджим, бисмилляхир рахманиррахим" (Илюстр.: 1)
(Илюстр.: 1)
2) Ръцете се измиват три пъти до китката, като се протриват местата между пръстите; ако има пръстен се ръзвижва и се осигурява измиване и под пръстена. (Илюстрб: 2)
(Илюстр.: 2)
3) След това с дясната шепа три пъпи се взима вода в устата и се изплаква.(Илюстр.: 3)
(Илюстр.: 3)
4) Пак с дясната шепа се подава вода към носа и се изсеква с лявата ръка, отново три пъти. (Илюстр.: 4)
(Илюстр.: 4)
5) Измива се три пъти цялото лице(под цялото лице се разбира - челото от мястото, където свършват косите до мекото на ушите и под брадата). (Илюстр.: 5)
(Илюстр.: 5)
6) След това, три пъти, се измива дясната ръка до лакътя включително. При миене ръката се протрива добре, така че никъде по нея да не остане сухо място. (Илюстр.: 6)
(Илюстр.: 6)
7) По същия начин се измива и лявата ръка. (Илюстр.: 7)
(Илюстр.: 7)
8) Ръцете отново се мамокрят с вода. Вътрешната част на дясната ръка (дясната длан) и пръстите се поставят върху главата и веднъж се прави месх (т.е. навлажнява се главата). (Илюстр.: 8)
(Илюстр.: 8)
9) Отново ръцете се намокрят, докато с кутретата на ръцете се прави месх на вътрешната част на ушите, с палците се почиства зад ушите. Това действие се извършва веднъж . (Илюстр. 9)
(Илюстр.: 9)
10) С външната страна на останалите три пръста (и на двете ръце) се навлажнява вратът. (Илюстр.: 10)
(Илюстр.: 10)
11) Три пъти се измива десния крак до глезена включително. Миенето започва от върха на пръстите и се почиства добре между пръстите. (Илюстр.: 11)
(Илюстр.: 11)
12) По същия начин се измива и левия крак. (Илюстр.: 12)
(Илюстр.: 12)
След приключване на абдеста, на крак (изправен) и обърнат към къбле се чете Келиме-и Шехадет. Така става вземането на абдест, изпълнявайки фарзовете, сюннетите (правила, наставления на Пророка Мухоммед, от които се ръководят мюсюлманите) и адабите (правилата, предписанията). Има молитви, които се четат при вземане на абдест. Четенето им е желателно. Но и да не се четат, абдестьт пак е изпълнен.
МЕСХ (НАВЛАЖНЯВАНЕ) ВЪРХУ ПРЕВРЪЗКА
Ако на някое място на тялото поради счупване или рана има превръзка, при абдест и гусюл (изкъпване) тя се отвива и (мястото) се измива. Ако отвиването на превръзката е вредно, няма нужда тя да бъде отвивана. При този случай намокряйки ръката веднъж се прави месх(навлажняване) върху превръзката.
Ако върху раната има лекарство и няма превръзка, при положение, че измиването на раната няма да навреди, тогава нейното измиване става чрез изливане на вода върху нея. Ако водата може да навреди, тогава само се прави месх. Ако и месхът може да бъде вреден, тогава и той се изоставя.
5-)
КАМЕТ
Аллахю екбер — Аллахю екбер
Аллахю екбер — Аллахю екбер
Ешхедю енля иляхе иллеллах
Ешхедю енля иляхе иллеллах
Ешхедю енне Мухаммеден Ресулюллах
Ешхедю енне Мухаммеден Ресулюллах
Хаййе алес-салях, Хаййе алес-салях
Хаййе алел-фелях, Хаййе алел-фелях,
Кад каметис-салях
Кад каметис-салях
Аллахю екбер, Аллахю екбер
Ля иляхе иллеллах
6-)
ВРЕМЕНА, ПРЕЗ КОИТО Е НЕПРЕПОРЪЧИТЕЛНО КЛАНЯНЕ НА НАМАЗ
В някои определени времена от деня нито фарз намаз, нито ваджип намаз, нито пък нафиле намаз са одобрени да се кланят. Те се наричат мекрух(неодобрени, нежелателни) времена. Тези времена са три:
1)След изгрев слънце. (около 40 минути)
2)Преди пладне. (около 40 минути преди слънцето да достигане връхната си точка)
3} Преди залез. (около 40 минути)
Ако не е бил извършен фарзът само на следоебедния намаз за деня, тогава той се кланя и преди залез слънце.
7-)
ФАРЗОВЕТЕ НА НАМАЗА:(Условия на намаза)
Фарзовете на намаза са 12. Шест от тях са извън намаза; те се наричат Условия на намаза". Останалите шест са вътре в намаза; и те сенаричат "Рюкюни на намаза".
За да може да бъде валиден намазът, налага се и 12-те фарза с точност да се изпълняват.
УСЛОВИЯ НА НАМАЗА
1)Хадестен Тахарет: За да се премахва духовната нечистота, наречена Хадес, трябва да се взима абдест, при наложителни случаи да се прави и гусюл.
2)Неджасеттен Тахарет: Това значи ако по тялото, облеклото на този, който ще прави намаз, както и мястото, където ще изпълнява намаза, има нечистоти, те трябва да бъдат изчистени.
3)Сетр-и Аврет: това означава този, който ще кланя намаз да покрива нужните за покриване места от тялото си.
При мъжете: местата между пъпа и коляното (включително и коляното).
При жените: с изключение на лицето, ръцете до китката и краката до глезените, трябва изцяло да са покрити всички останали места.
4)Истикбал-и Къбле: Това означава кланяне на намаз обръщайки се към къбле. Първата свещена сграда на земното кълбо, построена с цел да се прави ибадет на Аллах е Кябе в гр. Мека. Кябе е построена от Хаз-рети Ибрахим и Хазрети Исмаил.
5)Вакит: това означава да се изпълняват намазите в рамките на своите времена. Кланяне на намаз преди да му е дошло времето не се допуска.
6)Нийет: това означава да се знае и се помни в съзнанието кой намаз ще се изпълни. Изговарянето на нийета с език (а не на ум) е сюннет.
РЮКЮНИТЕ (ГЛАВНИТЕ ЗАДЪЛЖЕНИЯ) НА НАМАЗА
1)Ифтитах Текбир: Това означава при започване на намаз да се взима текбир.
2)Къям: Това означава стоене прав в намаза.
3)Къраат: Това означава когато е прав (изправен) в намаза, да чете малко Коран (минимум 3 кратки айета, или една кратка сура).
4)Рюкю: Това значи навеждане по време на намаз доколкото ръцете да достигнат коляното.
5)Сюджуд: Това значи след рюкю заедно с краката, коленете и ръцете да се опре челото на земята.
6)Каде-и ахире: това означава в края на намаза да се сяда, и да се изчете "Еттехийятю".
8-)
НЕЩА, КОИТО НАРУШАВАТ НАМАЗА
1)Говорене в намаза.
2) Ядене или пиене на нещо.
3) Да се смее (на глас) доколкото човекът (сам) да се чуе (Ако се смее така, че намиращите се при него да чуват, тогава и абдестьт му се разваля).
4) Даване или приемане на поздрав.
5) Обръщане гърдите си от Къблето.
6)Плачене за земни неща, охкане поради болка (Плаченето поради страх от Аллах не нарушава намаза
7)Кашляне без да е предизвикано от непредразположеност (Нормалното идване на кашлица, независещо от човека, не разваля намаза).
8)В намаза (по време на намаза) опит да се върши нещо.
9) Духане на нещо.
10)Погрешното четене на Корана, от което се нарушава смисълът.
11) Да се чете знамение (стих от Корана) гледайки Мусхафа (Да се чете айет (знамение), гледайки от страниците на Корана).
12) По време на намаз да се разваля абдестьт.
13) Лице, направило тейеммюм (при липса на вода, вземане на абдест или изкъпване с чиста пръст), в намаза да види вода; свършва времето на месха.
14)Изгряване на слънцето по време на сутрешния намаз.
15) Кланяне намаз на една редица с джемаат на жени и мъже, без да има между тях някаква завеса.
16) откриване на места (от тялото), които се налага да бъдат покрити и това открито положение да продължи до време, колкото да се прави един рукюн.
17) В седжде без да опира носа си, да опира само челото си.
9-)
НАЧИН НА КЛАНЯНЕ НА ПЕТОКРАТЕН НАМАЗ
За да бъде намазът точен и съобразно религиозните предписания, трябва да се спазват фарзовете, ваджипите и сюннетите; старателно да се предпазва от нарушаващи намаза неща, както и от действия, които са мекрух в намаза.
10-)
НАМАЗ
Първото от петте условия на исляма е да произнася Келиме-и Шеха-дет (да произнася формулата за изповядване на вярата). Второто е да издълнява "Намаз".
Първото задължение на човека е да вярва в съществуването на Аллах, Аллах е един; да вярва в пророчеството на Мухаммед. След вярата, най-важният от фарзовете е намазът.
Намазът е ибадет (изпълнение обредите на вярата), който пречиства душата, осветлява сърцето, възвисява човека пред Аллах. Любимият ни Пейгамбер (Пророк) повелявайки: "Намазът е стълбът на религият"[1], подчертал, че намазът е много важен ибадет в религията ни, излъчваща ни физическа и духовна чистота. Благодарение на това мюсюлманинът се пречиства от греховната нечистота и става раб, заслужил влизането в Дженнет (в рая).
Намазът създава в сърцата страх от Аллах, предпазва човека от грях. Човек, правилно кланящ своя намаз, закрепва вярата си. Спечелва благоволението на Аллах. За него се отваря светлият път на Дженнет. Мюсюлманинът както е задължен да кланя намаза си, така има и задължението да накара децата си да научат намаза. Любимият ни Пейгамбер повелява така:
"Децата ви щом стигнат до седем годишна възраст, наредете им да кланят намаз"[2].
Ако родителите научат децата си да кланят намаз щом запачнат седем годишна възраст, то в пубертетния период те много добре ще са свикнали да извършват молитвата-намаз.
ЗА КОИ Е ФАРЗ (ЗАДЪЛЖЕНИЕ) НАМАЗЪТ? Намазът за да бъде фарз за един човек е нужно да са налице три условия:
1)В намаза да се играе с тялото или дрехите, пукане на пръсти, преплитане на пръсти, слагане ръцете на кръста.
2) Прозяване, протягане.
3) Затваряне на очите, гледане надясно, наляво и нагоре (При гледане ако гърдите бъдат обърнати от посоката на къбле, намазът се нарушава).
4) Да се застава на намаз със запретнати ръкави (Жените ако кланят със запретнати ръкави, намазът им се разваля).
5)Без уважителни причини в намаза да се сяда с кръстосани крака (сядане по турски).
6) Да се кланя намаз срещу лицето на човек и срещу огън, който гори в жарово състояние (Кланяне срещу кандило, свещ и лампа не е мекрух).
7) Да се бърше потта и прахта от лицето, да се чеши, да се оправят камъните на мястото на седжде, Тези неща ако се правят поради някаква неразположеност, тогава не е мекрух.
8)На рукю или на седжде да се изоставят броениците или да се четат по-малко от три (пъти).
9) Да се намира снимка (портрет) на живо същество пред, над, от
дясната и лявята страна на човек, който кланя намаз; или да се прави седжде върху нещо, което има снимка или портрет на живо същество (не е пречка ако има табло с пейзаж, дърво).
10)В намаза да се опира на нещо.
11)При отиване на седжде да се опират ръцете на земята преди да са опрели коленете, при ставане от седжде да се вдигат коленете (от земята) преди ръцете {ако това (се) прави поради болестни причини, тогава не е мекрух).
12)Да се кланя намаз на пътя, на замърсени места, върху гроб, в близост до мръсотия и място, където няма разрешение от стопанина,
13) Във втория рекят да се чете по-дълга сура или айет (знамение) от този, който е прочетен в първия (рекят).
14) Да се чете и в двата рекята една и съща сура, при положение, че наизуст се знае друга сура.
15)Във втория рекят да се чете предишна от прочетената в първия рекят сура или айет.
Когато се чете заммъ сура се върви отначалото къмкрая (отгоре надолу). Например: В първия рекят след фатиха ако (се) чете "Елемтере" а във втория рекят "Ли иляфи", този обратен ред на четене е мекрух.
16) Да се чете една сура в първия рекят, а във втория рекят прескачайки намиращата се между тях една сура и да се чете следващата сура.
Така че: В първия рекят ако (се) чете " Елемтере"във втория — когато се налага да се чете "Ли иляфи", прескачайки тази сура да се чете "Ереейтеллези" е мекрух. Но ако се прескачат две или повече сури, тогава не е мекрух,
17)Без да се е облякъл да наметне на рамото си палтото или сакото си.
18)В джамията при наличие на място в предната редица, да се застава за намаз на задната редица.
