ДВАДЕСЕТО ПИСМО

Dear Brother / Sister,

ПЪРВИ ПРЕСТОЛ

В този тевхид има единадесет думи, във всяка една дума от тях се намира чудо, изцеление и духовна сладост.

لآَ اِلٰهَ اِلاَّ اللّٰهُ وَحْدَهُ لاَ شَرٖيكَ لَهُ لَهُ الْمُلْكُ وَ لَهُ الْحَمْدُ يُحْيٖى وَ يُمٖيتُ وَ هُوَ حَىٌّ لاَ يَمُوتُ بِيَدِهِ الْخَيْرُ وَ هُوَ عَلٰى كُلِّ شَيْءٍ قَدٖيرٌ وَ اِلَيْهِ الْمَصٖيرُ

 

ПЪРВА ДУМА

لآَ اِلٰهَ اِلاَّ اللّٰهُ

В тези думи има чудо заедно с добра новина: Човек е пристрастен към безкрайни нужди с безкрайно много врагове. За човешкия дух, който е под постоянно нападение от врага си, намира опорна точка в тази дума, която може да посрещне всичките му нужди, следователно може да отвори и вратата към съкровищницата на милосърдието.

След израза Ля Иляхе Иллаллах[1] се намира толкова силна опорна точка, че се опазва от всичките си врагове и става уверен от вредите им, след това обявява, че е опознал своя Собственик и започва да Го показва и уведомява всички за Него, така се спасява от диващината, която е обречена на самота и страх. И духът му се спасява от вечна тъга, като намира вечно свежо и просторно щастие.

 

ВТОРА ДУМА

وَحْدَهُ

Тази дума притежава изцелителна способност, заедно с чудотворна новина и казва: Този който е замесен с различни дела в тази вселена и заради тази уместност е станал жалък, безпомощен до загиване в хаос, раздори и подобни.

وَحْدَهُ

В Думата (Вахдеху) може да се намери място за убежище на сърцето и човешкия дух. И от всичкия този хаос и жалост си намира Спасител, който Го спасява от всичко това. Тоест وَحْدَهُ Вахдеху казва духовно ето това: Аллах е Един, не се мори като търсиш решения в други неща, не изпадай на нивото на най-долните в очаквания на благодарения от тях. Не се прекланяй към тях и не трепери от страх, защото Султана на вселената е Един. Ключът на всичко е при Него, и юздите на всичко са в Негови ръце, всичко се решава с Неговата заповед. Ако си намерил Него значи си намерил нужното, и си се спасил от безкрайни страхове.

 

ТРЕТА ДУМА

لاَ شَرٖيكَ لَهُ

Тоест както в Господството Си, така и суверенитета Си няма като Него. Аллах е Един и няма разлики в това. Така и Той навсякъде и на всяко място, на всяко същество дава нужното, така и в изпълненията си и изобретенията си няма втори като Него.

Понякога Царя е един и в управлението си може да няма като него, но в изпълнението си има офицери, които му помагат и се считат за заместници и не пускат никого при него и казват „Кажи защо си тук?“, а Всемогъщият Аллах, както в суверенитета Си, така и в създаването няма нужда от помощници. Ако я няма Неговата заповед, сила и воля, нищо не може да се намеси никъде. И така всеки може да се свърже с Него без посредници. И понеже няма посредници, на никого не може да се каже (забранено е в момента) не може да се свържеш с Него. И ето в тази дума, има добра новина за човешкия дух: Който спечели вярата без пречка, без намеса, във всяко положение, във всеки един момент, навсякъде, може да иска от Господаря всичко, да се прикрепи на силата Му, и на съкровищното Му щастие, като спечели спокойствието и радостната наслада в убежището на милосърдието Му.

 

ЧЕТВЪРТА ДУМА

لَهُ الْمُلْكُ

Лехул мулку[2] тоест: Всичко е Негово. Ти си Негова собственост и Негов слуга. Хем работиш в Неговата собственост и ти самият принадлежиш на Него. В тази дума има  изцеление и съобщава такова чудо, като казва: О, човече, не смятай че сам себе си стопанисваш, ти не можеш сам себе си да издържаш винаги, това е тежко, за това не се измъчвай напразно, защото имуществата принадлежат на друг. Собственика на тези имущества е Всемогъщ, Милостив, ти се придръж към Неговата сила и не обвинявай глупаво Неговата милост. Остави скръбта и се наслаждавай, остави трудностите и намери празнично весело сърце.

И Той казва: Това което обичаш и си привързан към него, и си засегнат от това, че не можеш да подобриш този свят, заедно с вселената, защото той е на Един, който има сила за всичко това, ти остави това голямо имущество на Собственика си. Не страданието а щастието намери за себе си. Той е Владетел и е Съдия и може да разполага с имуществото си както си иска. Когато чувстваш ужас ти кажи „Нека видим какво ще стори Всевишният, Той прави всичко добре“ и се успокой. Гледай през прозорците, но не влизай вътре.

 

ПЕТА ДУМА

وَ لَهُ الْحَمْدُ

Лехул Хамду[3] Тоест: Хвала, възвишение, благо, принадлежат за Него, Негови са и произлизат от Неговото съкровище, а съкровището Му е безкрайно. Тази дума съобщава това чудо: О, човече, не се наранявай от свършването на даровете, защото съкровището на милосърдието на Аллах е неизчерпаемо, не мисли за изчерпването на сладостите и вкусотиите, защото това е плод от дървото на милосърдието и ако на този плод дървото е вечно, разбира се, че ще дойде нов плод. Ако се замислиш можеш, да благодариш за вкусните дарове, и да намериш нови вкусове във вкусовете, и така да увеличиш многократно вкусовете си. Както един Цар със слава и чест, който може да ти дари ябълка, в която е сложил вкуса[4] на сто или хиляда ябълки с допълнителен дар, който може да се счита за чудесен комплимент и подарък за теб.

وَ لَهُ الْحَمْدُ Лехул Хамду тоест: С похвала, благодарност и усещане, откъде идват даровете, в които има комплимент и любезност за теб. И да се мисли и да се знае, за постоянството на тази любезност, и постоянството на даровете, даващи хиляди пъти по-голяма духовна наслада, с похвалата към Него, също и се отваря духовната врата с вкусотии за теб.

 

ШЕСТА ДУМА

يُحْيٖى

(Юхйи) Тоест: Той Е Този, Който дава живот. Той Е Този, Който поддържа живота с препитания. Той Е Този който приготвя нужните неща за продължението на живота. Предназначенията на живота принадлежат на Него. Важните резултати гледат все към Него. 99% всеки плод е Негов. Ето тази дума вика на човека смъртен и безпомощен като съобщава чудо и казва:

О, човече, не товари тежкото предложение на живота върху раменете си. Като мислиш за лошите неща в живота не изпадай в тъга. Не виждай само незначителните плодове земни, не показвай угризения за идването ти на този свят, защото в тялото ти корабно, машината на живот е на Истинският Собственик, Който Е Аллах. Той е хаию-л кайюм и всичко е Негово. Всичко от което имаш нужда за да употребяваш го създава Той. Животът, който водиш има различни и доста много предназначения, и всички те принадлежат на Него. Представи си, че тялото ти е кораб и ти си кормчията[5] на този кораб, изпълни задълженията си добре, вземи полагаемото си и се наслаждавай. Осъзнай колко ценен е този кораб на живота и колко хубави ползи дава, и помисли за Истинският Собственик на този живот и колко е щедър Той, и се радвай и благодари и разбери, че като си вършиш задълженията в добра посока всичкият положителен резултат на този кораб ще се запише в книгата ти с благите дела. Ще ти даде също и чувство на сигурност в един вечен живот за теб, тоест ще те накара на възкръснеш завинаги.

 

 

СЕДМА ДУМА

وَ يُمٖيتُ

(Ве юмиит) Тоест: Той дава смъртта.

От задължителният живот те премества в по-свободен живот.

От света на смъртните сменя мястотото ти, освобождава те от тежкото обслужване тук.

Тоест: От смъртния живот те премества в живот, който е постоянен, вечен и без край.

Тази дума крещи на смъртни джинове и хора и им вика: Добра новина за вас: Смъртта не е вечно нищожество, не е лошо, не е да угаснеш, не е вечна раздяла, не е вечно отсъствие, не е случайност, не е незначителна работа и не е екзекуция, а е без съмнения работа на Този, Който е създал всичко с безкрайната Си мъдрост и милосърдие. Това е смяна на място към вечното щастие, завръщане към вечната истинска родина (рая). Място където 99% от приятели ти, които обичаш и роднини, които много ти липсват и е врата към Алеми берзах.[6]

 

ОСМА ДУМА

وَ هُوَ حَىٌّ لاَ يَمُوتُ

( Ве хуве хайул ляйемут) Тоест: Собственик на всичката наличност, която се вижда на тази вселена и е повод за любов, зрялост, красота, даряване на безкрайно превъзхождащо съвършенство, това само може да бъде на Собственика, Който притежава безкрайна степен на красота, зрялост и дарение. Красотата, която дори и за миг е достатъчна за всички обичащи, е на Един Ма‘буду лемйезел[7] и Махбуб-у ляйезаалин[8] и има вечен и постоянен живот и няма съмнения, че е пречист от всякаква недостатъчност, дефекти и грешки.

Ето тази дума съобщава на всички джинове, хора, на създания със съзнания, компетентните на любовта и на самата любов обявява: Поздравления и добри новини за вас. Вие имате Един Махбуб-у Баакии[9] който лекува безкрайните ви рани причинени от любимите ви. Щом го има и е вечен, другите каквито и да са не се тревожете. Защото в тези ваши любими има причини за любов, която е преминала през Махбуб-у Баакий, през вечната му красота, през много пердета и е доста слаба сянка на сянката, не се наранявайте от тяхното изчерпване, защото те са един вид огледала, тяхната смяна увеличава и опреснява пищната Му красота. Щом Него Го има, значи всичко има.

 

ДЕВЕТА ДУМА

بِيَدِهِ الْخَيْرُ

(Бийедихил хайър) Тоест: Всяко добро е в Негови ръце, всяко извършено добро се пише в Негова книга, всички добри дела се записват при Него. Ето и тази дума съобщава на джинове и хора, като дава добрите си новини и казва: О, объркани и нещастни хора, когато мигрирате в гробището не се отчайвайте като казвате „ах, имуществата ни се съсипаха, от този широк свят се преместихме в земята на тясно“, не викайте и не се отчайвайте, защото всичко ви се запазва и всяко добро дело ви е записано, ще се възнаградите за службата която сте извършили. Един, Който има Безкрайна Големина и Величие, Който държи всяко добро в ръцете си, ще ви издърпа под земята и след кратък престой ще ви изкара от там и ще ви вземе при Себе Си. Колко щастливо за вас, трудностите свършиха, службата ви свърши и отивате към спокойствието и милостта. Препятствията в службата ви свършиха, отивате за възнаграждение. Да, добрите дела на предната есен са записани в страници чийто сандъци се считат семената и се запазват до следващата година, които са сто пъти по изобилни от самите себе си. И втората пролет доста изумително показно как всичко се съхранява и става по-добро от това което е през есента. Този, Който има безкрайна сила Кадир-и Зюлджелял,[10] Който запазва толкова безупречно такива неща, така запазва и резултатите на добрите ви дела и ще ви даде възнаграждението в повече.

ДЕСЕТА ДУМА

وَ هُوَ عَلٰى كُلِّ شَيْءٍ قَدٖيرٌ

(Ве хуве ала кулли шеин Кадир) Тоест: Той е Един Единствен и за всичко има сила, нищо не може да Му тежи, да сътвори една пролет е лесно като едно цвете. За Него да сътвори рая също е като да сътвори пролетта. Всеки ден, всяка година, всеки век, отново и отново, които са безкрайни произведения на изкуството с безкрайни слова, езици и диалекти, които съобщават, че са свидетели на всичко това и поредната добра новина произлиза от тази дума и казва: О, човече, цялата ти служба не е напразно, особено поклонението за Всевишния Аллах никак не е напразно. Едно място, в което ще бъдеш възнаграден, мястото на щастието е вече създадено за теб. Зад този смъртен свят те чака вечен рай. Поклонението, което си направил и опознал своя Халък-ъ Зюлджелял[11] Който е безкрайно Голям и има безкрайно Величие, Създател на всичко Аллах Джелле Джелялуху, ти се доверявай на обещанието Му, защото за Него да не държи на думата Си е невъзможно, може би едно от невъзможните неща за Него е да не изпълни обещанието Си. В силата Му в никакъв случай не се намира противоположното, което е липса. Неспособността не може в никакъв случай да се бърка в Неговата работа. Както е Сътворил твоята малка градина за теб, така и рая може да го сътвори за теб, и го е сътворил! И ти е обещал да те вземе в него. Щом ти е обещал разбира се, че ще те вземе в него.

Щом виждаме всяка година на земното кълбо повече от триста хиляди животни и растения, които са различни едни от други, спретнати с безупречен ред, мярка, които бързо с лекота съживява и разпространява.

Разбира се, че един Кадир-и Зюлджелял има сила да изпълни обещанието Си и щом всяка година абсолютно Силният Аллах показва примери за съживяването отново, с това заедно ни показва и хиляди примери за рая.

И щом всички небесни новини, ни съобщават, вечното щастие и обещават място като рая.

И щом Неговата производителност и Шуунаата[12] Му е заслуга и истина, това също е лоялност и сериозност.

И щом в свидетелствата на вековете виждаме безкрайни красоти и безкрайни свидетелства разбираме, че в никакъв случай няма грешки и недостатъци в Него.

И щом лъжата е нещо много грозно и е грешка, значи да не изпълни обещанието Си е грешка и дефект.

Разбира се, че Кадир-и Зюлджелял Той Хааким-и Зюлкемал[13] Той Раахим-и Зюлджемал[14] ще изпълни обещанието Си и ще отвори вратата на вечното щастие, и ще ви вземе в родината на баща ви Адам, и ще ви вземе в рая о, вярващи.

 

 

ЕДИНАДЕСЕТА ДУМА

وَ اِلَيْهِ الْمَصٖيرُ

( Ве илейхил масиир) Тоест: За важни задължения, за търговия и държавна служба сме изпратени на тази земя пълна с изпитания, и хората си правят търговията и си свършват задълженията и те ще се върнат при Този, Който ги Е Изпратил тук и ще се срещнат с Най-Милостивия Аллах Джелле Джелялуху.

Тоест: Ще се махнат от този временен свят и ще отидат в отвъдното, където ще останат във вечно щастие и ще виждат присъствието на Всевишния Собственик на безкрайностите. Да, те ще изпитат тази чест.

Ще се спасят от суматохата на причини, посредством преминали през черни пердета и те ще се спасят от всичко това, и те ще попаднат в центъра на безкрайното царство, и ще гледат своя Халък-ъ Ма‘буд-у Рабби и Сейиди и Маалики. Те ще знаят Кой е Той и ще Го намерят. Ето тази дума съобщава добрата новина, която е над всички добри новини и казва: О, човече, знаеш ли къде отиваш и къде биваш изпратен?

Както вече казахме в тридесет и второ слово, хиляда годишен щастлив земен живот не може да бъде сравняван с един часов райски живот и хиляда години от този райски живот не могат да се сравнят с Рюийет-и Джемалие.[15] Ето натам отиваш, на ниво, в което  ще си в знание, и усещане на присъствието на Всевишния Аллах, Най-Милостивият.

Сегашното ниво, в което се намирате зависими в раздори, влюбени в неистински любими, защото сте забравили Истинският Любим, Който трябва да бъде Обичан, защото Той е Най-Достоен за това. Всичката любов, красота е от Него. Красотата на Божествените Му Имена са един вид сянка, която се преобразява в любов на земния живот, а рая с всичките си чувствителни сетива е образ на Милостта на Милосърдие и всички желания и скъпоценни чувства, всички очарования на чаровността са светлинната и обичта на Ма‘буд-у Лемийзел Който е Махбуб-у Ляийзел и вие отивате на нивото на спокойствието, което е в държавата на вечната наслада, това щом е така не влизайте плачейки през гробната врата, а влезте от там с усмивка.

Тази дума дава тази добра новина ето така:

О, хора, самоунищожение, немота, нищожество, забрава, гниене и разпадане в представите ви стават излишни тревоги, не мислете по този начин, вие сте пътници към рая, вие отивате към вечността, а не към немотата, отивате към безсмъртно и постоянно тяло, не към тъмното, а към светлината на световните светлинни, който е Аалем-и Нур[16] отивате към страната на Истинският Собственик Маалик-и Хакик-и[17] отивате към управление и царство, което няма начало и няма край, връщате се в столицата на столиците и ще си отдъхнете на нивото на Единството, напътени сте не към раздяла а към събиране.

 

 

[1] Няма друг Бог освен Аллах.

[2] Всичкото имущество е Негово.

[3] Хвала и благодарност са само за Него.

[4] Това е знак на семето на ябалъката.

[5] Кормчия е човек, който управлява кормилото на кораб или друг плавателен съд отговаряйки за поддържането на курса и управлението му: Приносно може да означава мъдър ръководител.   

[6] Задгробен живот.

[7] Безкраен, Безсмъртен, Единственият Достоен за поклонение Аллах.

[8] Далеч от упадъка, от унищожението/сривът недостатъкът и смъртността. Обикновено се използва за обозначаване на съвършенството на Аллах. 

[9] Вечният Аллах, Който е Безсмъртен и Безкраен и наистина Достоен за бъде Обичан. 

[10] Притежаващ безкрайна сила.

[11] Притежателят на величие, безкрайно Превъзходен.

[12] Неща, събития, способности, талант.

[13] Който организира всичко с цел и ползи.

[14] Собственик на безкрайна красота, Собственик на състраданието, Милостив.

[15] Виждането на Аллах и Неговата красота.

[16] Светът на светлината.

[17] Истинският Собственик на всичко.

Въпроси и ислям