ЖЕСТОКОСТ И УБИЙСТВО ЛИ Е КУРБАН БАЙРАМ?
Не. Курбанът в исляма не се извършва от жестокост или за удоволствие от убиването на животно. Той е поклонение към Аллах, израз на благодарност, подчинение и готовност човек да сподели от своето имущество с другите.
Коранът ясно показва, че Аллах няма нужда нито от месото, нито от кръвта на животното:
„Не тяхното месо, не тяхната кръв ще стигне до Аллах, а вашата набожност ще стигне до Него.“
Коран, Ал-Хадж 22:37
Месото на курбана не се изхвърля. То се използва за храна и се споделя със семейството, близките, бедните и нуждаещите се. Аллах казва за жертвените животни:
„И когато рухнат по хълбок, яжте и хранете и доволстващия, и просяка!“
Коран, Ал-Хадж 22:36
Ислямът изисква животните да бъдат третирани милостиво и при заколването да не бъдат измъчвани. Целта е животното да бъде заклано по възможно най-бързия и щадящ начин.
Следователно Курбан Байрам не е празник на убийството. Курбанът е акт на поклонение, благодарност, милосърдие и споделяне, при който част от храната достига и до хора, които иначе може да нямат възможност да си я позволят.
Най-важното не е кръвта на животното, а богобоязънта и искреността на човека пред Аллах.
Dear Brother / Sister,
1. Ако нямаше разрешение за да се възползват хората от месото на тези животни, може би нямаше дълго да съществуват на тази земя. Особено болни и стари животни щяха да се мъчат и щяха да бъдат убивани по жестоки начини. За това Великият Аллах е разрешил да се колят преди да остареят или разболеят, за да може да се възползваме от тяхното чисто месо. В тази заповед има много милосърдие, както за хората така и за животните.
2. Понеже животните нямат разум, не могат да изпитват болка мислейки за миналото или за бъдещето. Тоест едно животно няма притеснение от вчера или от утре. Живее момента. За това тези хора, които говорят назад напред първо трябва да помислят за истината, че животните нямат ум като хората.
Примерно едно животно завалено на земята за да се заколи, не може да мисли по следния начин: “Олеле ще ме боли много, ще се разделя с всичко красиво на тази земя, децата ми ще останат сираци и т.н.“ Само по време на клането може да изпита малко болка, но Ако ножа е достатъчно остър и тази болка няма да я усети, следователно ще се отърве и от последната болка.
3.Един ден Пророка е видял, че един човек е положил една овца на земята и сложил крака си върху нея и си е острел ножа. Пророка е казал: “Искаш да я убиеш десетки пъти ли ? Де да беше си наострил ножа преди да я събориш на земята.“[1] Този хадис ни съветва да бъдем милостиви дори и към животно, което ще се коли.
4. Днес научно е доказано, че хора, които не ядът червено месо, си причиняват здравословни проблеми. Като се погледне от тази гледна точка тези хора, които са против месото и Байрама, са против разрешението на Аллах, Който е позволил да се възползваме от тяхното месо и са против срещу здравословното хранене.
5. Пазрешението на Аллах да се възползваме от месото на животните, осигурява екологичен, социален и икономичен баланс. Хора, които се прехранват с животновъдство, са доста много. Това и за икономиката на държавата играе много голяма роля. Неизбежна истина. С това разрешение и заповед на Аллах, животните получават заслуженото внимание на хората. Еко системата и социалната система и икономиката успяват да спазват балансът си.
[1] Хадис, Таберани, Меджму‘л- Кебир.
Въпроси и ислям
